Sepintu Sedulang, Tari Campak, Perang Ketupat: Wajah Tradisi Melayu Bangka yang Tetap Hidup

Sepintu Sedulang, Tari Campak, dan Perang Ketupat tetap hidup di Pulau Bangka sebagai wajah tradisi Melayu yang dirawat lintas generasi.

Sepintu Sedulang: Satu Pintu, Satu Dulang

Di kampung-kampung Melayu Bangka, suara tuan rumah memanggil tetangga bukan hal asing. Sepintu Sedulang lahir dari kebiasaan itu: satu pintu, satu dulang. Maknanya sederhana, rumah warga terbuka bagi siapa saja yang datang, dan hidangan yang tersaji dibagi bersama. Tradisi ini bukan sekadar jamuan makan. Ia menegaskan bahwa masyarakat Melayu Bangka menempatkan kebersamaan di atas kepentingan sendiri.

Praktiknya masih terlihat di banyak desa. Saat ada hajatan, pernikahan, atau syukuran, warga berdatangan membawa dulang berisi makanan. Tuan rumah menyambut tanpa membedakan tamu. Dulang itu lalu ditata, dibagi, dan dinikmati bersama di ruang tamu atau teras rumah. Bagi warga Bangka, menolak tamu yang datang ke pintu dianggap melanggar adab.

Nilai Sepintu Sedulang juga merambah urusan sosial. Kerja bakti membersihkan jalan kampung, memperbaiki rumah warga yang rusak, sampai membantu keluarga yang berduka sering berjalan dengan semangat yang sama. Tidak ada upacara resmi. Yang ada kesepakatan diam-diam bahwa beban satu orang adalah beban bersama. Di tengah arus modernisasi, tradisi ini bertahan karena melekat pada kehidupan sehari-hari, bukan pada panggung seremonial.

Tari Campak: Lincah di Atas Panggung Kayu

Musik pengiring dimulai. Penari perempuan melangkah ke tengah panggung dengan kain dan selendang. Tari Campak adalah tarian pergaulan khas Melayu Bangka yang geraknya cepat, ringan, dan penuh keceriaan. Penari berpasangan, kadang lelaki dan perempuan, kadang sesama perempuan, mengikuti irama yang terus meningkat.

Gerak Tari Campak mengambil inspirasi dari kehidupan sehari-hari: langkah kecil, ayunan tangan, dan putaran badan yang lincah. Kostum penari biasanya baju kurung dengan warna cerah, dilengkapi kain samping dan aksesori kepala. Musik pengiring memakai alat tradisional seperti gendang, biola, dan gong, kadang ditambah akordeon. Irama Campak mudah dikenali karena tempo yang menghentak dan riang.

Tari Campak kerap tampil di acara adat, penyambutan tamu, festival budaya, dan pesta pernikahan. Di sejumlah sanggar di Kabupaten Bangka dan Kota Pangkalpinang, tarian ini diajarkan kepada anak-anak dan remaja. Pelatih tari di kampung biasanya orang tua yang meneruskan ilmu dari generasi sebelumnya. Tidak ada kurikulum resmi, hanya latihan rutin di balai desa atau halaman rumah. Dengan cara itu, Tari Campak tetap hidup di tengah gempuran hiburan digital.

Perang Ketupat: Ketika Ketupat Jadi Senjata

Ketupat biasanya identik dengan Lebaran. Di sejumlah desa di Pulau Bangka, ketupat berubah jadi alat perang. Perang Ketupat adalah tradisi saling lempar ketupat yang digelar warga sebagai bentuk syukur dan hiburan rakyat. Peserta berbaris berhadapan, lalu saling melempar ketupat yang sudah disiapkan. Tawa dan sorak penonton menyertai setiap lemparan.

Pelaksanaan Perang Ketupat biasanya dirangkai dengan acara adat atau hari besar keagamaan. Warga berkumpul di lapangan terbuka atau halaman masjid. Ketupat yang dipakai adalah ketupat anyaman daun kelapa yang sudah dimasak. Setelah acara selesai, ketupat yang tersisa dibagikan atau dimakan bersama. Tidak ada dendam dalam perang ini, hanya kegembiraan yang dirayakan bersama.

Tradisi ini menyimpan pesan sosial. Ketupat melambangkan kesalahan manusia yang saling dilempar dan kemudian dimaafkan. Warga yang terlibat percaya bahwa saling melempar ketupat menjadi cara melepas penat sekaligus mempererat hubungan antarwarga. Di beberapa desa, Perang Ketupat sempat meredup, tetapi belakangan dihidupkan lagi oleh pemuda dan pemerintah desa. Upaya itu menunjukkan tradisi lisan bisa bertahan bila ada yang merawatnya.

Tonton Video